大教学论 大教学论的主要观点

为什么说夸美纽斯的大教学论为教育理论中的里程碑

扬·阿姆斯·夸美纽斯，生于1592年，死于1670年，是一位以捷克语为母语的摩拉维族亚人，捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。他是公共教育最早的拥护者，其理念在他所著作的《大教学论》中提出。

《大教学论》重点阐释了教学理论问题。在《致意读者》中，夸美纽斯明确表述了《大教学论》的最基本的目的。他说，教学论是教学的艺术，“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”，这是一种“教得准有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得彻底”的艺术。书中明确提出并详细论证了一系列的教学原则和教学规则，提出并论述了各种教学方法(包括一般的教学方法和分科的教学方法)，拟订了各级学校的课程设置，确立了学校教学工作的基本组织形式，制订了编写教科书的原则要求，甚至对教师如何上好一堂课也都作了具体的规定。

《大教学论》还论述了道德教育、宗教教育，艺术教育和体育等。夸美纽斯热情地赞美教育这一职业，认为这是世上最具自豪感的。“我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好、更伟大的呢?”他号召每一个教育者都应当热情饱满地投入这项事业中。“啊，青年人的教导者，你们的工作是种植并灌溉天国的娇嫩的接穗，你们也应认真祷告，求这些帮助你们的劳动的事得以完成，尽快拿来天天应用。

因为你们既然叫作‘能够栽定诸天，立定地基，还有什么比你们的劳动尽量丰收更使你们快乐的呢?所以，你们应使你们的神圣职业和以儿女托付你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。”

同时教育者本身也应当不断地学习，充实自己，以便更好地教育别人。“你们不要以为自己有知识就够了，你们要用你们的全力，去增进别人所得的教导。”他主张教师应当主动激发孩子们的求学欲望，并且运用温和的、循循善诱的方法，用仁慈的情操与言语吸引孩子们，而不是粗鲁的办法使学生疏远教师。教师和学生的融洽关系是增进教学质量的很大的帮助。

假如教师时常夸奖用功的学生，给予幼小的孩子他们喜爱的苹果、坚果和糖等等，假如教师把他们应学的事物的图像给他们看，或向他们讲解光学或几何器械、天球仪以及诸如此类可以激起他们羡慕的东西，以及其他一些方法来和善地对待学生，教师就容易得到学生的好感，学生就宁愿进学校而不愿意呆在家了。他特别主张所有年轻人，无论男女，不分尊卑贫富，都应该进学校接受教育。

《大教学论》虽然具有不可避免的历史局限性，但它广泛深入地探讨了教育工作的各种问题，总结了历史和当时的教育教学经验，提出了许多宝贵的见解，是西方近代最早的有系统的教育学著作，它为近代教育学的建立打下了基础。

大教学论首要面对的问题是什么

大教学论面对的首要问题是如何提供高质量的教育，确保学生在大规模教学环境中能够获得有效的学习成果。在大规模教学中，教育者面临以下挑战：

1.个性化教学：大规模教学中，学生人数庞大，教育者很难满足每个学生的个性化需求。如何在大教学环境中提供个体化的学习支持，帮助每个学生充分发展潜力，是一个重要的问题。

2.互动与参与：在大规模教学中，学生可能面临缺乏互动和参与的问题。如何促进学生之间的互动、鼓励积极参与，以及提供有效的反馈和评估，是需要解决的难题。

3.教学质量保障：在大规模教学中，确保教学质量的一致性是一项重要任务。如何保证教学内容的准确性、教学方法的有效性，以及评估与反馈的公正性和客观性，是需要关注的问题。

4.技术支持与资源：大规模教学通常需要借助技术工具和在线资源。如何有效地利用技术支持和资源，提升教学效果，同时确保技术的稳定性和可靠性，也是需要解决的问题。

总而言之，大教学论首要面对的问题是如何在大规模教学环境中提供个性化教育、促进学生互动与参与、保障教学质量，并有效利用技术支持与资源。这需要教育者和教育机构不断探索和创新，寻找适应大规模教学的有效策略和方法。

教育学中关于《大教学论》的地位与《普通教育学》的地位

近代最早的一部教育学著作：《大教学论》

教育学作为一门独立的学科萌芽于：《大教学论》

标志着教育学已经成为一门规范的、独立的学科是：《普通教育学》

科学形态教育学产生的标志是：《普通教育学》

common use的大教学论被誉为欧洲古代教育理论发展

《大教学论》被称为世界教育史上第一部系统的教育学理论巨著。

夸美纽斯1592年出生于捷克一个磨坊主家庭，他的父母是虔诚的新教“捷克兄弟会”教徒，夸美纽斯从小在家庭的熏陶下，接受了新教思想，这在他的作品中也得到了明显的反映。

12岁时，他父母双亡，16岁时，在兄弟会的资助下他进入拉丁学校学习。中学毕业后进入德国赫尔朋大学神学系学习，后来又转到海德堡大学听课。1614年回到祖国。他献身于教育事业，毕生从事学校教育的改革和教育科学的研究工作。他曾经先后主持三所兄弟会办的拉丁学校，应邀前往英国伦敦研究教学，替瑞典政府编写一整套拉丁文教科书和教学法书，帮助匈牙利进行教育改革。

在长期的教学实践中，他积累了丰富的教学经验。同时，他又深入研究了古代希腊、罗马和文艺复兴时期人文主义思想家的教育理论，探讨了当代先进教育家的研究成果，结合自己的体会经验，写出了大量的教育理论著作和教科书。1657年，他在阿姆斯特丹汇集出版了《教育论全集》。

简述夸美纽斯在《大教学论》中体现的教育思想

教育思想：

夸美纽斯受到人文主义的深刻影响，对人具有的智慧和创造力充满信心，主张通过教育使人获得和谐发展，希望通过教育改良社会，实现教派和民族的平等。

泛智论是夸美纽斯教育思想的核心，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。

在其教育代表作《大教学论》中开宗明义“它阐明把一切知识教给一切人的全部艺术”，并试图通过教育实验来实现“泛智教育”和“泛智学校”的理想。夸美纽斯在《大教学论》中还提出了许多重要的教学原则，如直观性原则、启发诱导原则、量力性原则、循序渐进原则、巩固性原则，以及因材施教原则等。这些原则依然是我们今天的教师在教学活动中遵循的基本原则。

夸美纽斯的另一重要贡献是，在教育史上他最早从理论上详细阐述了班级授课制以及相关的学年制、学日制、考查、考试制度。虽然早在欧洲宗教改革时期，在耶稣会派和路德派等教派学校的教学实践中，已经出现了分班、分级教学制度，并且按年、月、周规定教学进度。

但是，夸美纽斯是对班级授课制等作系统理论阐述的第一人。他以太阳的“光亮和温暖给予万物”而“不单独对付任何单个事物、动物或树木”为依据，论证了班级授课制的必要性和可行性。他认为班级授课制是对教师产生激励作用，提高教学效率的有力手段。

他指出班级授课制的具体方法是：根据儿童年龄特点和知识水平，将儿童分成不同的班级；每个班级拥有一个专用教室；每个班级有一位老师，他面对全班所有学生进行教学。他主张在一般情况下，各年级都应该在每年的秋季开始和结束学年课程，其他时间不应该接收任何儿童入学，以保证全班的学习进度一致，都能在学年底结束相同课程的学习，经考试升入更高年级。

每日上课时间为4小时，在每学习1小时后休息半小时。每年有4次较长的休假日，每次休息8日。关于考查和考试制度，他提出建立学时考查、学日考查、学周考查、学季考试和学年考试。其中学年考试是最重要的考试，通常在学年结束时举行，通过抽签进行口试，合格者均可升级，不合格者必须重修或勒令退学。夸美纽斯以他在教育理论上的卓越贡献，奠定了西方教育思想史上的重要地位。

夸美纽斯主张普及义务教育，“把一切事物教给一切人类”实际上是对所有儿童授以学前教育和初等教育。中等教育只有那些有志于从事脑力劳动的男女才能享受，高等教育则更是少数“智者”的权利。但在当时的历史条件下，夸美纽斯打破了封建主义的禁锢，主张人人有权利接受教育的主张，适合当时社会生产力的发展要求。